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长沙晚报谁是讹人乌龙中的传谣者

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来源: 作者: 2019-06-08 20:33:18

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四川“讹人老太”事件余波未平,北京“老外遭讹”又似一石激起千层浪。翻看情节逆转之前的络留言,几乎满屏都是对“碰瓷”大妈的谩骂、对“遭讹”老外的同情,以及“世风日下”的感叹。据当事大妈自己说,甚至还有老家的人打来,骂她不该在北京“碰瓷”。虽官方已出面为事件定性,当事大妈得以正名,但短短几个小时内如潮水般涌向她的诋毁,恐将成为挥之不去的阴影。

夫市之无虎也明矣,然而三人言而成虎。谁是这起乌龙中的“言市中有虎者”?

在真相逐步浮出水面后,友一致将矛头对准了转发该组图片的个别媒体。的确,传播机构因天生的权威性,其对不实信息的转发,无疑会为谣言加码。 然而,除了个别媒体,“讹人乌龙”中其实还有一个更大的传谣群体,那便是在昨天上午群情激愤的友。在众人皆叹世道浇漓的舆论形势下,一些思维固化的友几乎在所有冲突事件中都一口咬定国人失德失范。这种刻板印象在新媒体时代的危害是巨大的。在社交媒体上,转发即表态,用评论站队也是司空见惯。可以说,每个人既是受众也是传播者。但在络的生产中,客观理性的思辨却日益淹没在海量的情绪化表达中。为了更快地用140个字彰显自己对公共议事的热情,不求甚解的“碎片”取代了事实推衍,无条理的谩骂随处可见,有逻辑的辩论却难觅踪影。

传播学者克罗斯有一个谣言公式:谣言=事件的重要性×事件的模糊性/公众批判能力。从这个公式中不难看出,公众对事件的独立思考发挥着“谣言消音器”的作用。在“微时代”,获取和传播信息的速度越来越快,但人们不能因此而缩短甚至省略思考和判断过程。这种对事情不求甚解却急于抒发情绪的络态度,会使得舆论倒逼的力量偏离正确的指向,不但倒逼不出真相,还有可能伤害当事人的合法权益。而余下作为“旁观的大多数”,谁又能保证自己不是下一个当事人?

幸而“老外被讹”的真相如今已水落石出,后续的追责和处罚也在进行中。社会的“扶人之困”可以交由制度设计、社会保障等方面解围。但重构民间道德,则需要所有人反思自省。不负地杜撰和虚构,不辨真伪地转发和评论,都有可能成为压垮道德墙的“最后一根稻草”。理性的做法是,面对一边倒的、“看似正确”的舆论,先抑制内心急于附和的冲动,用求证和思辨的结果表态。若自己的观点与多数人相悖,也不要因害怕孤立而陷入“沉默的螺旋”,因为真理终是越辩越明。(评论员 罗晓星)

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